Biodynamiikka – osa 3

Tohtori Steinerin malli kestävästä maatalousjärjestelmästä seuraa tohtori Steinerin mallia redukcionismista, jossa viljelijä pystyy kasvattamaan satonsa terveellisillä ja puhtailla tavoilla perheelleen, mutta koska se on orgaanista, se voidaan säästää tarpeettomilta tuholaisten vaurioilta säämalleista ja taudeista ja ylläpitää ympäristöä tuleville sukupolville. Biodynamiikka elvyttää luomuviljelyä maailmanlaajuisesti, ja arvostetut ruokakaupat Pohjois-Amerikassa johtavat tietä.

 

Mikä on biodynamiikka? Biodynamiikka on kokonaisvaltainen, ekologinen ja eettinen lähestymistapa maatalouteen, puutarhanhoitoon, ruokaan ja ravitsemukseen. Biodynamiikka perustuu filosofin ja tiedemiehen tohtori Rudolf Steinerin työhön, jonka vuonna 1924 viljelijöille antamat luennot avasivat uuden tavan integroida tieteellinen ymmärrys ja tunnistaa henki luonnossa. Tohtori Steinerin malli kestävästä maatalousjärjestelmästä seuraa tohtori Steinerin mallia redukcionismista, jossa viljelijä pystyy kasvattamaan satonsa terveellisillä ja puhtailla tavoilla perheelleen, mutta koska se on orgaanista, se voidaan säästää tarpeettomilta tuholaisten vaurioilta säämalleista ja taudeista ja ylläpitää ympäristöä tuleville sukupolville. Biodynamiikka elvyttää luomuviljelyä maailmanlaajuisesti, ja arvostetut ruokakaupat Pohjois-Amerikassa johtavat tietä.

 

Missä biodynamiikka syntyi? Tohtori Rudolf Steiner ja hänen vaimonsa Elisabeth tukivat ensimmäisten joukossa biodynamiikan soveltamista maatalouteen. Hänen luennoillaan oli syvällinen vaikutus valtavirran tieteelliseen ajatteluun, ja biodynamiikka orgaanisen maatalouden järjestelmänä on nyt hyväksytty ala “tieteissä”. Biodynamiikan juuret ovat Ruotsissa ja Saksassa. Sen jokapäiväinen sovellus on levinnyt kaikkialle maailmaan, ja arvostetut ruokakaupat ympäri Pohjois-Amerikkaa johtavat tietä.

 

Mitä biodynamiikka opettaa? Biodynamiikka (Bi nastro) on tieteidenvälinen elämäntapa, joka perustuu elämisen solujen, alkuaineiden ja psykologisten perusprosessien ymmärtämiseen. Biodynaamiset maanviljelijät ja puutarhurit saavuttavat terveellisen ruokavalion, tasapainoisen kehon ja keskeytymättömän työn toimeentuloviljelyn ja eläinten kautta, sirottelemalla rivejään Sanematicilla ja katsomalla hyveitä heidän käsinsä läpi. Pitämällä eläimiä luonnollisissa elinympäristöissään biodynamistit pyrkivät vahvistamaan eläimiään luonnon monimuotoisilla ekosysteemeillä. Tätä tehdessään he ylläpitävät harmoniaa sekä Maan että myös oman ruumiinsa ja suhteidensa kanssa olemassaolon lukuisiin kosmisiin virastoihin.

 

Eikö biodynamiikka ole vanha ja sukupuuttoon? Biodynamiikka on suhteellisen uutta valtavirtaa. Päivän huippututkijat ovat kääntäneet Rudolf Steinerin alkuperäisen teoksen, ja hänen alkuperäiset teoksensa on julkaistu suurissa julkisissa kirjastoissa ympäri maailmaa. Biodynamiikka opettaa, että kukin elämänmuoto, riippumatta siitä, onko se orgaaninen vai tehdas, vaatii pienen ekosysteemihäiriön tai elimen häiriön, jotta se voi selviytyä. Kun eläimet, jotka eivät enää voi selviytyä, siirretään eri paikkoihin tai muuten puhdistetaan tarpeen mukaan, ne “pudotetaan” uuteen ympäristöön. Lisäksi vaikka ihmisten ylläpitämä maatila on tietysti hyödyllisempi sekä kotieläinten fyysiselle että yksilölliselle hyvinvoinnille verrattuna todella villiin ympäristöön, ihmisten pitämä maatila on paljon ekologisesti “oikeampi” ympäristö. Tämä johtuu siitä, että ihminen on bioottinen organismi, aivan kuten luonto on bioottinen organismi. Siksi ihminen tarjoaa palauttavan bioottisen ympäristön, josta koko elämä riippuu. Jopa tehtaan maatilaa voidaan parantaa biodynaamisten käytäntöjen avulla, ja siksi sitä voidaan pitää myös ruusukuvana luonnosta. Stuttgartin biodynamiikkakonferenssissa vuonna 1981 Århusin yliopiston tutkijat esittivät modernin kasvikemian tuotannon biodynaamisen sovelluksen, joka osoitti, että vaikka se ei ole täysin biodynaaminen, maatalouden ja biodynamiikan hybridi-sekoitus voisi kuitenkin perustella tekniikan. Luonnonmukaisesti kasvavien kasvien ja eläinten lisäksi käytetään myös eksogeenisiä lisäaineita, kuten rikkakasvien ja sienitautien torjunta-aineita, jotka voivat palauttaa ja ylläpitää luonnollisten ainesosien biogeenistä harmoniaa.

 

Eikö biodynamiikka ole uskonto? Vaikka biodynamiikka on luonteeltaan yleistä, sillä ei ole yhteyttä uskonnollisiin käytäntöihin. Biodynamiikka on yksinkertaisesti kehokemian käyttöä kaikkien elävien olentojen fyysisen ja henkisen hyvinvoinnin parantamiseksi ja laajemman biosfäärin edistämiseksi kaikkien olentojen hyödyksi.

Biodynamiikka – osa 2

Biodynamiikka pyrkii rakentamaan paremman ympäristön ihmisten ja eläinten olemassaololle kohdentamalla yksilön tietoisen käyttäytymisen itseohjauksen ja ohjauksen avulla samalla kun pyrkii yhdenmukaistamaan kaikki biosfäärin asiat. maan päällä olevat asiat ohjaavat niiden välinen luonnollinen harmonia. Tohtori Steiner ehdottaa, että kasveilla on luonnostaan ​​erittyviä libidoja ja ne pyrkivät poistamaan jätettä kuin lisääntymistä. Tarkasteltaessa syntymän, kuoleman ja uudestisyntymisen sykliä hän väittää, että on olemassa tietty energia, joka liikkuu koko ihmislajin läpi, joka siirtyy seksuaalisuudesta lisääntymiseen ja sitten joko elävöittää tai neutraloidaan. Tämä energia säteilee ulospäin ja luo makro- ja mikroympäristöjä, joilla on erityisiä tilanteita, toimintoja, ekologista järjestelmää ja ymmärrystä. Nämä kaksi planeettatulosta johtuvat monimutkaisen organismin elinoloista. Koska kasveilla on erilaiset tarpeet (kasvi tarvitsee erityisiä ravintoaineita), biodynamiikka keskittyy planeetan organismien välisiin suhteisiin. Tämä ymmärrys antaa mahdollisuuden syntyä symbiooseille, joissa ryhmälle tärkeät erilaiset organismit kukoistavat. Väestökysymyksen osalta tohtori Steiner näkee sen mahdollisuutena yksilöille olla vuorovaikutuksessa evoluution kannalta järkevässä prosessissa, jonka innoittamana on koko maan elämä. Teoreettisemman huolensa lisäksi tohtori Steiner huomasi, että hänellä voisi olla taloudellisia kannustimia ihmiskunnan hyväksi. Hän huomasi, että yksinkertaistettua utopiaa käyttävä vapaamarkkinoiden käytännöllisyys vahvisti yksilön arvon ja lupasi pelastuksen hänen puutteistaan. Tällaisissa intohimoisissa olosuhteissa hän pyysi muita lääkäreitä, hyviä kansalaisia ​​ja liikemoguleja hyväksymään hänen ideansa. Tulokset voivat kuitenkin mennä pieleen ilman vahvaa pyrkimystä seurata sitä. Kodin lähempänä olevien ongelmien ratkaisemiseksi suunnitellut ohjelmat johtivat vankiloiden, teurastamojen ja toksiinien rakentamiseen, kun taas biodynamiikan parantamisperiaate oli omituisen kehittymätön, vaikka biodynamiikan oikeudellinen kehys onkin edelleen epämääräinen, suurin osa sen ohjelmista sisältää yhdeksän perusperiaatetta, joista kukin on olemassa yksi tai useampi muoto. Näitä ovat se, että yksilöllä itsellä (tai ruumiilla) on oma tahto “järjestää oma olemuksensa sopusointuun elämän maailman kanssa”. Koko elämä on seurausta vaistomaisista reaktioista. Yksilöllä on vapaa tahto päättää toimia lääketieteen, laihduttamisen ja naisten / lasten koulutuksen aloilla. Helppo tiedonsaanti antaa terveydelle elämän luonnollisen toiminnan, kun taas henkilökohtaiset suhteet tarjoavat tukea ja ohjausta. Tämän saavuttamiseksi uudestaan ​​ja uudestaan ​​biodynamiikka pyrkii innoittamaan yksilön osoittamaan täydellisyyttään asenteessaan. Kuten naturistiryhmien pyrkimyksille, sille on ominaista henkilöiden välinen rahanmaksu optimaalisen kehon ja mielen välisen suhteen saavuttamiseksi. Biodynaaminen lähestymistapa ravintoon perustuu ravintoon, jonka biodynaamiset eläinlääkärit määrittelevät luonnollisena ravitsemusprosessina, joka tapahtuu luonnollisesti jokaisessa yksilössä. Ihmisen vuorovaikutus energian virtauksen kanssa ympäröi kehoa ja stimuloi sen omaa kehitystä siirtymällä ravitsemuksen hyödykkeen ideasta aterioiden perusravintoon. Biodynaaminen ravitsemus korostaa ruokavaliota, joka koostuu orgaanisista ja epäorgaanisista aineista. Puutteelliset ravintoaineet tulisi kuluttaa liikaa ravinnon lähteenä. Käyttäytymistä kannustetaan myös. Kuluttajat ansaitsevat tämän hyvityksen toistuvalla toiminnalla ja vuorovaikutuksella. Esimerkiksi, jos joku on huolissaan ravinnosta, voidaan maksaa maksu siitä, ettei vihreiden vihannesten ateria syödä ateriaa neljä viikkoa (kuva 4). Koska keho lähettää viestin siitä, että emme saa tarpeeksi ravintoaineita ollessamme luonnossa, terapiatarpeet tyydytetään korjaavalla fyysisellä hieronnalla kannustamaan liikkeiden ja mielen uusia keskinäisiä suhteita. Ruokimalla ruumiinsa orgaanista yhteyttä ympäristöönsä unelmat, jotka eettisesti ravitsevat yksilöä, ovat nyt talouden kannalta riippumattomia. Tällaiset muutokset ovat luonnostaan ​​inhimillisiä, ne tukevat biodynaamisen ympäristön kapasiteettia ja alkavat kiertää tiensä ajallisesta vankilastamme. Todellakin, kun joku tuntee aika ajoin olevansa kykenevä tulemaan “taiteelliseksi” tai “eläintieteelliseksi”, tulee konkreettinen parantumisen tunne, joka herää uudelleen kuluttajayhteiskunnan verhon yläpuolelle. Biodynamiikan ravitsemushoidon, biodynamiikan lisäksi eläinlääkärit ovat asiantuntijoita eläinten ja ihmisten välisen rajapinnan erilaisten sairauksien diagnosoinnissa ja hoidossa. Ei ole online-palvelua, jolla olisi parempi yhden luukun biodynaamisen diagnostiikan versio kuin biodynamiikan eläinlääketiede, kouristuksellisella hevosella, keskustelemalla ja hoidettaessa kipuja ja vatsakasvaimia ihmisistä lois-infektioiden ja fibroosin harkintaan ja hoitoon. Diagnostics International, LLC. Biodynamiikka Veterinary Diagnostics International, LLC. on mehiläinen

Biodynamiikka – osa 1

Biodynamiikassa hyödynnetään kasvi- ja mineraalihuumoreita; elävä “biosfääri”; ja maapallon elävät energiat. Kaikki luonnossa elävät olennot ovat itse asiassa välittäjäelementtejä, jotka elävät täysin yhtenäisessä ja itsesäätyvässä universumissa. Itse asiassa ei ole olemassa sellaista kasvia, joka “olisi ulkopuolella” maasta ja sen ympäristöstä. Maan päällä ja ilmassa on kaikenlaisia ​​kasveja, samoin kuin monia eläimiä, jotka vaeltelevat maan ja sen eri muotojen ympärillä. Mutta kokonaisvaltaisesti katsottuna ei ole rajoja … mikrosta makroon, kasveista eläimiin … biodynaamisilla ja ekologisilla järjestelmillä on valta toisiinsa. Äiti Maa vastaanottaa ja yhdistää jatkuvasti toisiinsa liittyvää maailmankaikkeuden potentiaalista elämänvoimaa. Tätä prosessia kutsutaan universaaliksi elämänvoimaksi. ”

 

Ramtha oli itäinen mystikko, mutta … Robinsonin yhteydet itäiseen mystiikkaan ulottuvat pitkälle. Vielä vuonna 1994, tohtori Robert K. Pearl ja Rodolf Steiner kokoontuivat harvinaisilla sopimuksilla joistakin arvoisista asioista antamaan lausunnon “Yksi iso” jätkä “energiasta”, joka julkistettiin laajalti vaihtoehtoisissa tiedotusvälineissä vuonna 1994 Pearl on entinen “vihreän vallankumouksen” vanhempi neuvonantaja Venäjällä, ekologian professori ja entinen Michigan State Universityn eläintieteiden osaston dekaani. Vuonna 1994 Steiner hakeutui Puutarhaan hänen ponnisteluistaan ​​onnellisessa kulttuurissamme, joka muistetaan ehkä parhaiten hänen vuonna 1971 julkaisemastaan ​​teoksestaan ​​Luonnollinen viisaus. Steiner on humanisti, ja monet hänen kirjoistaan ​​on suunnattu ihmisille, ei vain puille. Vaikka lausunnossa oli yhtä laaja kattavuus, olin vuonna 1994 yksi niistä monista, jotka haluaisivat muistaa Robinsonin vuoden 1998 kirjeen yrittäen yhdistää kaikki ne, jotka halusivat lopettaa kestävän kehityksen uskonnon. Monien julkisten kommenttien ja laajojen keskustelujen jälkeen Robinsonin vuoden 1998 kirje Ken Keseylle ilmestyy …

 

“Miksi, jos meillä kaikilla on niin monia tapoja palauttaa planeetta, miksi on vielä niin paljon puun halaajia? Miksi he kannattavat ja levittävät niin monia täysin Sisyphean elämäntapoja pelastaakseen meidät itseltämme? Miksi he ovat niin sitkeästi kiinni tällaisissa surullisissa, tietämättömissä, itsekkäissä, yksityisissä elämäntavoissa? “Elämä voi olla upeaa ja tyydyttävää ilman, että hänen on oltava kaikki tai ei mitään. Hän voi olla hieno, enkä koskaan lakkaa rakastamasta häntä, edes siinä tapauksessa, että hän kieltäytyy olemasta mitä tarvitsen hänen olevan. Rakastan häntä tänään, koska hän on hieno! Haluan todennäköisesti kiittää niitä puun halaajia, jotka jatkavat turhaa, suvaitsematonta ja yksipuolista tukemaansa turhaa itsensä kieltämistä. Kuitenkin lannistavaa on sanoa tämä: “… monet meistä nauttivat turvallisesti vielä kolmesta tai neljästä sukupolvesta elämästä teiden, talojen ja ruokakasvien kanssa vihreässä, puhtaassa, rakastavassa maailmassa. Se on paras tapa, jonka tiedämme. Minä ei neuvoisi ketään tekemään tarpeettomia, tuhoavia asioita vain siksi, että on olemassa niin monia muita vaihtoehtoja, jotka ovat myös ihania molemmille tai meille kaikille.Jotkut meistä ansaitsevat todennäköisesti samanlaisen marttyyrikuoleman kuin olisimme istuneet ajoneuvojemme vieressä ja katsoneet huomisen kaivoskuilujen pohja. Etkö usko, että maita ja maaperärehuja olisi kohdeltava samalla kunnioituksella ja innostavalla rauhalla kaikkien ihmisten nauttimiseksi? Näin maailma kasvaisi paremmin ja olisi onnellinen “Margaret Skeen, kuluttajaaktivisti ja julkaisun Collectiveively Treating Resources kirjoittaja, on ehdottanut, että” … kaikki ihmiset, kuten uskon kaikki muut kuin eläimet, ansaitsevat kunnioituksen ja oikeuden kohtuulliseen osuutemme maapallon energiavaroista. Ansaitsemme pääsyn elävälle, toimivalle maalle, joka tarjoaa o tarpeitasi uusiutuvilla ja saastuttamattomilla keinoilla. Rajoittamalla uskoa edistymiseen, jaamme itsemme ja kukistamme persoonallisuutemme ja reaktiomme ympäristöön. Miksi investoimme niin paljon tuotteeseen, joka on enimmäkseen jätettä elämäntavan jatkamiseksi? “Pyrimme aina etsimään olosuhteitamme jatkamaan ja pysymään jatkuvasti vastaamassa ympäristön vaatimuksiin. Unohdamme, että voimme myös parantaa ja rikastuttaa olosuhteitamme ja auttaa luomaan vihreämpää maailmaa tekniikalla ja uusien tuotteiden ja hyvien tuotteiden luomisella. ideoita, jotka eivät vaaranna henkilökohtaisia ​​ja kansalaisvapauttamme. – Kaiken kaikkiaan olemme ihmisiä! Meidänkin on toimittava, koska myös meidän on ladattava akkuamme. Myös jokaisella epäedullisessa asemassa olevissa, kouluttamattomissa ja kouluttamattomissa ryhmissä tulisi olla pääsy yhtäläiseen uudestisyntyminen tuntemaan ja rakastamaan sitä rikas metsä-, mineraali-, tuuli- ja vesielämää, joka on ravitsevaa ja lumoavaa. Molempien elämänmuotojen välillä ei ole paljon eroja, koska ne ovat yksi luonteeltaan. Luonto ymmärtää myös, että kaikki olennot tulevat maasta ja tuntee meidät yhtenä perhe….”.

Biodynaaminen maatalous – Osa 2

Biodynaaminen maatalous on erilainen vaihtoehtoisen maatalouden muoto, joka on hyvin samanlainen kuin luomuviljely, mutta se sisältää useita esoteerisia käsitteitä, jotka on luotu Rudolf Steinerin (1861–1925) ideoista. [1] [2] Alun perin vuonna 1924 kehitetty se oli ensimmäinen luonnonmukaisen maatalouden liikkeistä. [3] Se käsittelee maaperän hedelmällisyyttä, kasvien kasvua ja karjanhoitoa ekologisesti toisiinsa liittyvinä tehtävinä, [4] [5] [6] korostaen henkisiä ja mystisiä näkökulmia.
Filosofisten periaatteiden, kuten luonnon ykseyden ja ihmisen ainutlaatuisuuden, perusteella biodynaamista maataloutta voidaan pitää orgaanisen maatalouden “hengellisenä” versiona. [7] Sen käsitteet ovat läsnä kaikilla biodynaamisen maatalouden osa-alueilla viljelystä ja agronomisesta viljelyvalintaan. [8] Esimerkkejä aikaisemmista biodynaamisista maatalouskäytännöistä ovat Biosculpting ja Fertilization, jota seuraa Pit Save, joka käyttää keinotekoista kompostointia. Lisäämällä nämä käytännöt biodynaaminen maatalous yrittää suojella paikallista ekosysteemiä, mukaan lukien sen omissa aidoissa kasvavat ekosysteemit, ja palauttaa ympäristön luonnollinen tasapaino. Biodynaamiset viljelijät ovat vakuuttuneita siitä, että hiivat ja muut mikro-organismit voivat vaikuttaa suoraan ihmisten ravitsemukseen ja ruoansulatuskanavaan, ja suosittelevat niitä siten puutarhavihannesten parantamiseen. [9]

 

Taloudellisesti biodynaamiset viljelijät hyödyntävät nykyaikaista biologista tiedettä ja kehittynyttä tekniikkaa saadakseen kasvit kasvamaan tehokkaasti ja ilman pilaantumista. Vaikka biodynaamiset viljelijät saattavat pitää torjunta-aineiden ja tarvitsemiensa suurten keinotekoisten lannoitteiden käyttöä silmiinpistävän kalliina, he yleensä veloittavat vähemmän kuin tavanomaiset viljelijät nykyaikaisten maatalouden tuotantopanosten käytöstä, koska biodynaamisten menetelmien tarkka soveltaminen on mahdollista. [10] Biodynaaminen maatalous on myös ympäristöystävällisempi kuin perinteinen maatalous, koska he uskovat, että luonnolliset syklit ylittävät synteettisten lannoitteiden raskaan käytön vaatimukset. [11]

Vaikka sen on kuvattu olevan erityisen kestävä, [12] ei ole tarkkoja todisteita siitä, että ultra dualismi on toteutettava, jotta biodynamiikkaa voidaan käyttää maataloudessa. Jos se olisi niin, se olisi jo tehty.

Kiistat

… vuosien varrella on syntynyt kiista biodynaamisen maatalouden yhteensopivuudesta luonnollisten ekosysteemien kanssa. Monet konservatiivit vastustavat keinotekoisten lannoitteiden tai torjunta-aineiden palauttamista, kun taas toiset kannattavat molempien jatkuvaa käyttöä. [13]

Kiista johtuu muun muassa viljelykasvien käytöstä (ikivanha käytäntö teollisissa biodynaamisissa viljelyjärjestelmissä), koska sillä pyritään välttämään kotoperäisten ekosysteemien “ekologista ylikylläisyyttä” ja siitä johtuvaa “ekologista heikkenemistä”. “. [14] [15] Lisäksi agroturbation (juurien istuttaminen optimaalisen kasviston ulkopuolelle tietyn kauden aikana) käyttöönotto on vallankumouksellinen prosessi, jota ei pidä harkita ilman ekologista prosessianalyysiä, varsinkin kun kunnioitetaan ihmisen aiheuttamia ekologisia seurauksia suunnitteluideoita.

 

Biodynamiikan maatalouden kriitikot pitävät sitä tuhlaavana ja keskenään ristiriitaisena, sillä kestävä kokonaisvaltainen kasvu edellyttää muun muassa sekä keinotekoisten lannoitteiden että torjunta-aineiden [16] poistamista. [17] [18] Se tunkeutuu myös lukuisiin muuttujiin, joita ei ole mitattu tai kontrolloitu ja joilla ei ole yhteyttä ekologiseen prosessiin. [19] [20]

Liberaali

Liberaalien makujen mukaan biodynamiikan katsotaan toisinaan olevan yhteensopiva liberaalin demokratian muiden piirteiden kanssa, mukaan lukien yleinen julkinen koulutus, sosiaaliset turvaverkot ja vapaat markkinat. Esimerkiksi Thomas Starr King, Dartmouth Collegen professori (vuodesta 1970) ja varhainen biodynaamisen maatalouden puolestapuhuja, kertoi tämän ensimmäisistä ympäristöongelmista johtuvista maailman ongelmista, joihin hän törmännyt tehdessään joitain tutkimuksia biodynaamisesta maataloudesta: [21]

Suurimpana näen teollisen maatalouden luomisen, luonnonvarojen saatavuuden puutteen. Ruuan kasvatusalueiden tuhoaminen. Ihmisten köyhtyminen. Join juonut paljon soodapoppi kasvamassa ja sitten mielestäni maatalouden tuhoisat kokeet alkoivat hallita elintarvikehuoltoa. Jopa enemmän kuin konkurssi, tämä kokoelma aakkoskeittoa, jotka ovat terveydelle haitallisia ihmisten terveydelle ja väestölle, on aiheuttanut masennusta ja riippuvuutta hallituksesta, ja mielestäni tämä on tarpeetonta kallista, enemmänkin jossain vaiheessa. Mutta kyllä, pidän biodynaamista lähestymistapaa periaatteessa liberaalin demokraattisen perinteenä vain luonnon tarkkailun täydennyksenä.

Vielä yhden esseen, joka tukee biodynaamista lähestymistapaa ruokaan, kirjoitti Hank Shaw vuonna 1994 kirjassaan Food, Energy and the Planet: The Science and Practice of Biodynamic Agriculture. [22] Tämä näkemys biodynaamisesta lähestymistavasta myös nopeasti kiistettiin

Biodynaaminen maatalous

Se toimii myös luonnon luontokohteiden suunnittelun, rakentamisen ja manipuloinnin kanssa kokonaisvaltaisen lähestymistavan avulla yhteisön rakentamiseen ja toimintaan; [7] mikä on käytännössä karkeasti mallinnettu Steinerin kuuluisan kirjan City of God luonnonteemoista. (1890–1922). [8]

Jokainen, joka haluaa kylvää vihanneksia ja korjata satoa, palvelee keskinäistä riippuvuutta ja kolmatta periaatetta, mutta puutarhuri, joka tekee osan elämästään lintujen, kukkien, kasvien ja puiden luomisessa, palvelee toista periaatetta. Puutarhuri, joka on kiinnostunut mehiläisten, perhosten, hyönteisten, matojen, hiirten, hyttysten ja muiden hyönteisten viljelystä, palvelee ensimmäistä periaatetta. [9] [10] [11] [12] Tämä mystiikka perustuu Steinerin omaan näkemykseen kaiken elämän tarkastelemisesta yhtenäisyytenä ja korostaa kaikkien – kasvien ja eläinten – keskinäistä riippuvuutta.

Biodynamiikan tieteellinen tutkimus perustuu yksinkertaiseen fysiologiaan, biologiaan ja biokemiaan. Se on opettanut yli 15 miljoonaa ihmistä ympäri maailmaa ja johtanut yli 100 miljoonan Yhdysvaltain dollarin investointeihin maa- ja metsätalouden kasvuun useiden lajien uudelleenistutusten avulla. [13] [14] Biodynamiikka on yksi nopeimmin kasvavista agroekologian aloista maailmassa. [15]

Vastaanotto

Ensimmäinen biodynaaminen vetäytyminen Yhdysvalloissa alkoi vuonna 1946 Ventnorissa, New Jerseyssä, nimellä Biodynamic Institute. Instituutti esitteli jäsenilleen useita kirjoja ja artikkeleita. Vuonna 1964 otettiin käyttöön biodynamiikan sinetti ja instituutti nimettiin uudelleen biodynaamiseksi tutkimuslaitokseksi. [17]

Vuonna 1978 englanninkielinen biodynamiikan kirjoittaja Kirkpatrick Sale käytti ensimmäisenä virallisesti biodynamiikkaa elintarvikekasvien viljelyssä kirjoittamalla yhden ensimmäisistä biodynaamista maataloutta koskevista tieteellisistä kirjoista nimeltä Kasvun kasvu. Sale kannusti muita opiskelemaan ja harjoittamaan biodynaamista maataloutta, kehittämään kattavan kirjaston ja kouluttamaan runsaasti biodynaamisia viljelijöitä. [19]

Changefield, biodynaaminen viljelyyhdistys, joka sijaitsee Seattlessa Washingtonissa, perustettiin vuonna 1980 ja myytiin myöhemmin Biodynamic Institute -instituutille. Se väittää olevansa suurin luonnonmukaisten viljelykasvien koulu Yhdysvalloissa. Perustamisestaan ​​lähtien vuonna 1979 Changefield on kouluttanut ja sertifioinut tuhansia luomuviljelijöitä ympäri maailmaa ja sertifioinut orgaanisesti lähes 200 ravintolaa ja vähittäiskaupan ruokakauppaa. Yksi Changefieldin lippulaivahankkeista, “Direct Action Vegan” -koulu, on psykologista taustaa omaavien ihmisten käytettävissä, ja se opettaa tekniikoita, joilla pyritään suoraan optimoimaan ruokavalintoja minimoimaan heidän ympäristövaikutuksensa samalla kun ruokitaan kehoaan. [20]

Vuonna 2005 tohtori Kirsten E.Hollander, tohtori Agronomy, orgaanisen ohjelman johtaja Humane Society -yhdistykselle, ja Gerda Knauer perustivat Kaliforniassa sijaitsevan Erowid-kehityskeskuksen sisarkoulun Sustainable Agriculture Center. [21] He soveltavat biodynaamisia käytäntöjä luonnollisessa asumis- ja rakennusteollisuudessa ja edistävät puhtaanapidon kierrätystekniikoita, ympäristökasvatusta ja maaperän terveyskasvatusta. [22] [23]

Huhtikuussa 2009 HomeStory Farms perustettiin 100 hehtaarin maatilaan Los Angelesiin Kaliforniassa tarkoituksena integroida biodynaamiset periaatteet ja käytännöt luonnonmukaiseen vihannestuotantoon. [24] [25] [26] Se on saanut kansainvälisen median huomion. [27]

Maaliskuussa 2012 sveitsiläinen voittoa tavoittelematon järjestö Residential Biodynamic Agriculture käynnisti ensimmäisen sveitsiläisen biodynaamisen asuinrakennuksen koealan. Jatkuvalla maatilalla maasta kattoon, neljällä betoni- tai kierrätetyllä vesisäiliöllä (kukin 12 litraa), se tuottaa jopa 500 päätä salaattia ja 150 päätä parsakaalia koko kotonaan. Kukin säiliö tuottaa 2,3 kW: n paristolla riittävästi sähköä sähköä, kuumaa vettä ja lämpimiä aterioita varten. Organisaation tekemä tutkimus väittää, että maatilalla eläminen on kolmasosa hiilidioksidipäästöstä, jonka keskimääräinen ihminen maksaa vuodessa. [28] Omistajat korostavat, että talojen rakennussuunnitteluun integroitujen biodynaamisten esteettisten periaatteiden asentaminen johtaa rauhalliseen, onnelliseen mielentilaan, mikä lisää hyväksynnän tunnetta.

Kansainvälinen biosfäärivuosi 2013 yhdysvaltalainen biodynaaminen arkkitehti Joel Hamilton käynnisti kilpailun biodynaamisista asumisilloista. Hän pyysi kansalaisia ​​tekemään yön yli ehdotuksia uusista kerrostaloista. [29] [30]

Orgaaninen vs. tavanomainen

“Luonnonmukaisen elämän huippu tai alue on tietysti ihminen, sekä eläin että vihannes. Tällä hetkellä kaikki loppuu nykymaailmassa. Mitä enemmän kehitämme todisteita, sitä enemmän opimme kunnioittamaan orgaanista Itse asiassa me hallitsemme kaikkea elämää ja voimme tehdä mitä tahansa haluamamme [kohti suurempaa ravintoa maailmankaikkeudelle]. “[31] Se, mitä biodynaamiset ihmiset tekevät, sanoo tohtori Steiner,” pyrkii kokonaisvaltaisempaan, terveellisempään, aikaisemmin.